Das Seminar hat nach den Ursachen und Grundlagen der Klima- und Umweltkatastrophe gefragt. Die gegenwärtige Rede vom Zeitalter des Anthropozäns, so wichtig die kritische Schlagkraft dieses Begriffes ist, wurde kritisch hinterfragt. Nicht „der“ Mensch ist für die Umweltkatastrophe verantwortlich. Die gegenwärtige ökologische Krise, so der Ausgangspunkt, ist das Resultat der Verschränkung von Kapitalismus, Kolonialismus und patriarchalen Strukturen. Es sind also bestimmte Gruppen, bestimmte Praktiken und bestimmte Wissensordnungen, welche die Umweltkatastrophe bewirken und wiederum andere, auf die sich die Effekte des Klimawandels besonders destruktiv auswirken. Im Seminar haben wir den Zusammenhang von Kapitalismus, Kolonialismus und Patriarchat als eine extraktive Ökologie untersucht und analysiert, wie sich Profitorientierung, Ausbeutung von Rohstoffen, Tieren und Menschen sowie eine Abwertung von reproduktiven Tätigkeiten und Fürsorge in unseren Gesellschaften durchgesetzt haben.
Im Seminar wurde auch nach anderen Ökologien gefragt, die Alternativen zur kapitalistischen Verwertung, der patriarchalen Herrschaft und der kolonialen Ausbeutung bilden. An welchen bestehenden Praktiken und Wissensformen lässt sich anknüpfen, um eine Transformation der Gesellschaft und eine neue Ökologie voranzubringen? Welche Formen von Theorie können ein Umdenken voranbringen und welche Rolle spielt dabei die Kunst?
The seminar asked about the causes and foundations of climate and environmental catastrophe. The current talk of the age of the Anthropocene, as important as the critical clout of this term is, was critically questioned. It is not „the“ human being who is responsible for the environmental catastrophe. The current ecological crisis, so the starting point, is the result of the entanglement of capitalism, colonialism, and patriarchal structures. Thus, it is certain groups, certain practices, and certain forms of knowledge that bring about the environmental catastrophe and, in turn, it is others on whom the effects of climate change are particularly destructive. In the seminar, we examined the nexus of capitalism, colonialism, and patriarchy as an extractive ecology, analyzing how profit orientation, exploitation of raw materials, animals, and people, and a devaluation of reproductive activities and care have taken hold in our societies.
The seminar also asked about other ecologies that form alternatives to capitalist exploitation, patriarchal domination, and colonial exploitation. What existing practices and forms of knowledge can be drawn upon to advance a transformation of society and a new ecology? What forms of theory can advance a rethinking and what role does art play in this?